公元688年开yun体育网，在安祥吐蕃之乱刚刚回到京城不久的狄仁杰，接到了武则天的委派，以江南巡抚使的身份，赶赴赶赴巡抚江南。从名义看来，狄仁杰此次去江南似乎莫得什么大事，只是巡察安抚方位汉典，因为江南亦然阅历了一场叛乱而东说念主心不稳，急需安抚。其实，他还有武则天给他的一个奥妙奇迹，他要寻找一个东说念主。这个东说念主是谁呢？

狄仁杰到了南边后一边暗访，一边安抚庶民，进程多日的窥伺，他发现这个方位的庶民特地迷信，便决定搞一搞改俗迁风。他之是以要这样作念，那是别有精心的。

对于祭祀行径，在唐代不是什么鬼神都不错祭拜，那是是有法规的，除正宗的东说念主物外的是朝廷所不允许的。原因其实很省略，是为了正经政权而僵化老庶民的想想。然则在宋代过去，南边的经济文化发展不如朔方，加上南边的当然环境恶劣，当然灾害比拟多，比如多水患、多瘴气等。是以南边老庶民迷信步地较强一些，暗里也供奉一些法规之外的鬼神进行祭祀。

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据汗青纪录，狄仁杰到了江南后共废掉作恶祠堂1700所，只保留了祭祀大禹等几东说念主的祠堂，剩下的全部都被铲除了，让东说念主想不行的是，他连楚汉本事的大骁雄项羽祠堂也给铲除了。在铲除项羽祠堂的时候，狄仁精品念了一件很兴味兴味的事情。什么事呢？

狄仁在铲除项羽祠堂时是呕心沥血，他故意作念了一都檄文，这个檄文的名字叫《檄告西楚霸王文》，在这篇檄文当中他是这样说的：

潜游泽国，啸聚水乡，矜找鼎之雄，逞拔山之力，莫测天符之所会，不知历数之有归……——《朝野佥载．檄告西楚霸王文》

什么兴味呢？是说，你项羽也就唯唯一个匹夫忘我丧胆，你根蒂不知说念老天迷恋的是汉朝，是以你才失败了。因此，我才要废了你的祠堂。

诸位看官，看到这儿可能要问了，这狄仁杰到江南不是还另有一项奥妙任务吗？他不是要寻找一个东说念主吗，何如尽作念这些毫无关连的事情呢？莫急，接着往下看，殊不知这个檄文中是大有玄机。

狄仁杰老远跑到江南，毫不是只是为这些事而和古东说念主过不去，有历史学家推猜，他此行的奥妙任务便是要查找叛乱头子徐敬业的下跌。这武则天为何要找徐敬业呢？这还得从徐敬业本东说念主提及。

徐敬业是唐朝建国功臣李绩（徐世绩）的孙子，这个时候虽然李绩仍是牺牲了，但接受祖产的便是徐敬业。徐敬业为何要叛乱呢？而武则天为何又要去寻找一个仍是不存在的东说念主呢？徐敬业的叛乱恰是针对武则天的。

公元683年唐高宗牺牲后，中国历史参加了一个武则天时期。唐高宗牺牲后中宗天子李显继位，但莫得几天就被他的母亲武则天赶下了台，武则天则以太后的身份在朝。第二年，徐敬业以此为借口在扬州举兵抵御，锋芒直指武则天。武则天飞速作念出反映，调集了三十万雄师启航扬州平叛，很快就安祥了这场叛乱。

徐敬业兵败后被部属所杀，他的头颅被送到了长安，当武则天看到后，却并不太十足敬佩徐敬业仍是死了。为什么呢？徐敬业身后，其时在南边民间讹传他并莫得死，有的说他躲起来了，有的说他削发当了头陀，到自后还写成了书，在民间广为流传。

其时有一册民间流传的书叫《纪闻》，对于这件事也说的是妙趣横生，说徐敬业兵败后和几十个部下跑到了一座山里头，临了当了僧东说念主，法号叫作念住括；自后还到过南岳衡山，并在此修行了一段时候，并向僧东说念主们承认说他便是徐敬业，说完就死了。

这时徐敬业身后都好几年了，武则天为何还不敬佩他们仍是死了呢？大略徐敬业四肢外藩，她可能也莫得见过的起因吧，或是濒临血肉拖拉的头颅，根蒂就无法鉴别，加上民间传说，是以她快乐敬佩徐敬业莫得死。还有东说念主估计，因为莫得找到尸体，官军为了交差，找了个像他们的东说念主，然后把脑袋砍下来交给了武则天，这个确乎是属于“盗窟版”的徐敬业的头颅了。

大略狄仁杰对于徐敬业的死亦然在心里直犯嘟囔，毕竟民间传言很盛。但这事还确实难倒了大唐的这位神探，访查虽然亦然莫得什么效果。据历史学家估计，他写下的这篇檄文，骨子上是在查找无果的情况下，对遁入于民间的徐敬业的一种调侃，同期亦然一种震慑，其遁入的玄机就在“潜游泽国，啸聚水乡”这两句内部。

项羽在江南那是大骁雄，东说念主们难得他犹如自后难得关羽雷同，民间祭祀应该是莫得什么过分之处。而咱们这位神探在探案无果的情况下，却借题推崇，对一尊泥胎进行了一番申讨。大略他也确乎敬佩徐敬业可能还莫得死，而是瞒哄于民间开yun体育网，信得过可谓是精心良苦啊！

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